Konstantin mit dem Bekenntnistext, der beim Konzil von Nizäa festgelegt worden war. |
)
Konzilien sind seit der Frühzeit der Kirche ein Weg, verbindliche Glaubensinhalte und ⇒ Bekenntnisse festzulegen. Bereits kurz nach der Kreuzigung und Auferstehung Christi versammelten sich die Apostel, um sich darüber zu verständigen, ob das Christentum eine auf das Judentum beschränkte Angelegenheit ist, oder ob die christliche Heilsbotschaft allumfassenden Charakter hat. - Das sogenannte Apostelkonzil, das als Initialzündung des Konziliarismus gesehen werden kann.
Das Apostelkonzil
Das Sachproblem:
Das auf dem Apostelkonzil verhandelte Sachproblem lautet zusammengefasst: Muss ein Heide erst Jude werden, um Christ sein zu können? Oder anders formuliert: Ist das Christentum ein Teil des Judentums oder nicht? Die Tora bietet für dieses Problem keinen Anhaltspunkt, da dieses durch die Mission entstandene Problem nicht vorgesehen ist.
Das Apostelkonzil und die Besuche des Petrus bezeugen, dass es in den ersten zwanzig Jahren nach Ostern neben Jerusalem noch mindestens eine zweite wichtige Stadt für die Entwicklung des Christentums gab: ⇒ Antiochia.
⇒ Antiochia - drittgrößte Metropole des Römischen Reichs - spielte insofern eine Rolle, als es Ort war, an dem sich das Christentum zuerst von der Synagoge, d.h. von der Auffassung, eine Splittergruppe innerhalb des Judentums zu sein, löste und auch Heiden aufnahm.
In Jerusalem war dieser Schritt nicht vollzogen worden; es gab dort auch nur wenige Nichtjuden zu dieser Zeit. Dass sich antiochenische Gemeinde nun als ein der Qualität nach neues, allein aus sich selbst zu definierendes Phänomen konstituierte, erregte das Missfallen der Jerusalemer Gemeinde, die damals rein judenchristlich war.
